TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:19:42 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập bát 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 菩薩藏會第十二毘利耶波羅蜜多品 Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị Tì lợi da Ba-la-mật-đa phẩm 第九之四 đệ cửu chi tứ 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 精勤無倦修習毘利耶波羅蜜多時。於諸眾生起病者想。 tinh cần vô quyện tu tập Tì lợi da Ba-la-mật-đa thời 。ư chư chúng sanh khởi bệnh giả tưởng 。 何以故。一切眾生常是病者。 hà dĩ cố 。nhất thiết chúng sanh thường thị bệnh giả 。 恒為三種熱惱所燒惱故。舍利子。何等名為三種熱惱。 hằng vi/vì/vị tam chủng nhiệt não sở thiêu não cố 。Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi tam chủng nhiệt não 。 所謂貪欲熱惱。瞋恚熱惱。愚癡熱惱。 sở vị tham dục nhiệt não 。sân khuể nhiệt não 。ngu si nhiệt não 。 菩薩摩訶薩作如是念。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm 。 我等今者應以如是無上正法阿竭陀膏藥。塗傅如是熱惱眾生。何以故。 ngã đẳng kim giả ưng dĩ như thị vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。đồ phó như thị nhiệt não chúng sanh 。hà dĩ cố 。 由是無上正法清涼微妙膏藥用塗傅故。 do thị vô thượng chánh pháp thanh lương vi diệu cao dược dụng đồ phó cố 。 一切眾生貪瞋癡等。諸熱惱病皆悉除滅。舍利子。 nhất thiết chúng sanh tham sân si đẳng 。chư nhiệt não bệnh giai tất trừ diệt 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩。以是正法良藥。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thị chánh pháp lương dược 。 塗傅眾生令三毒滅故。是菩薩摩訶薩。無倦正勤。 đồ phó chúng sanh lệnh tam độc diệt cố 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô quyện chánh cần 。 修行毘利耶波羅蜜多。應如是學。 tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa 。ưng như thị học 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 修行毘利耶波羅蜜多。其相無量。我今當說。舍利子。 tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa 。kỳ tướng vô lượng 。ngã kim đương thuyết 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。常作是念。所謂一切眾生皆是病者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thường tác thị niệm 。sở vị nhất thiết chúng sanh giai thị bệnh giả 。 何以故。由為三毒常熱惱故若有眾生。生地獄者。 hà dĩ cố 。do vi/vì/vị tam độc thường nhiệt não cố nhược hữu chúng sanh 。sanh địa ngục giả 。 亦為如是貪瞋癡等之所燒惱。 diệc vi/vì/vị như thị tham sân si đẳng chi sở thiêu não 。 如是生傍生者。焰魔世界人中天上。 như thị sanh bàng sanh giả 。diệm ma thế giới nhân Trung Thiên thượng 。 所有眾生無不為是三毒燒惱。若有眾生成疑見等諸煩惱者。 sở hữu chúng sanh vô bất vi/vì/vị thị tam độc thiêu não 。nhược hữu chúng sanh thành nghi kiến đẳng chư phiền não giả 。 亦常為於貪瞋癡等之所燒惱。舍利子。 diệc thường vi/vì/vị ư tham sân si đẳng chi sở thiêu não 。Xá-lợi-tử 。 是諸眾生具煩惱病。 thị chư chúng sanh cụ phiền não bệnh 。 非餘良醫及勝妙藥若塗若傅能令貪瞋癡等熱惱靜息。 phi dư lương y cập thắng diệu dược nhược/nhã đồ nhược/nhã phó năng lệnh tham sân si đẳng nhiệt não tĩnh tức 。 唯除如來無上勝妙大法醫王。及證法身菩薩摩訶薩。 duy trừ Như Lai vô thượng thắng diệu đại pháp y vương 。cập chứng Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以大願力自嚴持身。為良藥已。 dĩ đại nguyện lực tự nghiêm trì thân 。vi/vì/vị lương dược dĩ 。 乃能除滅一切眾生貪瞋癡等諸熱惱病。 nãi năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh tham sân si đẳng chư nhiệt não bệnh 。 復次舍利子。汝應解了如是法門。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhữ ưng giải liễu như thị pháp môn 。 所謂一切眾生貪瞋癡病非餘醫藥而能差愈。 sở vị nhất thiết chúng sanh tham sân si bệnh phi dư y dược nhi năng sái dũ 。 唯有如來無上醫王法身菩薩。 duy hữu Như Lai vô thượng y vương pháp thân Bồ-tát 。 以大願力而得除滅。舍利子。於汝意云何。眾生界多。 dĩ đại nguyện lực nhi đắc trừ diệt 。Xá-lợi-tử 。ư nhữ ý vân hà 。chúng sanh giới đa 。 地等界多。舍利子白佛言。世尊。如我解佛所說妙義。 địa đẳng giới đa 。Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như ngã giải Phật sở thuyết diệu nghĩa 。 眾生界多。非大地界。 chúng sanh giới đa 。phi Đại địa giới 。 亦非水界火界風界所能比類。佛言。如是如是。如汝所說。眾生界多。 diệc phi thủy giới hỏa giới phong giới sở năng bỉ loại 。Phật ngôn 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。chúng sanh giới đa 。 非大地界。乃至眾生界多。非彼風界。舍利子。 phi Đại địa giới 。nãi chí chúng sanh giới đa 。phi bỉ phong giới 。Xá-lợi-tử 。 我今更說如是之相。舍利子。 ngã kim cánh thuyết như thị chi tướng 。Xá-lợi-tử 。 有諸眾生身形微細。難可覩見。 hữu chư chúng sanh thân hình vi tế 。nạn/nan khả đổ kiến 。 非佛法外諸神仙眼之所能及。亦非聲聞獨覺天眼境界。 phi Phật Pháp ngoại chư thần tiên nhãn chi sở năng cập 。diệc phi thanh văn độc giác Thiên nhãn cảnh giới 。 唯是如來清淨天眼所能照了。舍利子。如來以淨天眼。 duy thị Như Lai thanh tịnh thiên nhãn sở năng chiếu liễu 。Xá-lợi-tử 。Như Lai dĩ tịnh thiên nhãn 。 明見如車輪量。所有微細含識眾生。其數無量。 minh kiến như xa luân lượng 。sở hữu vi tế hàm thức chúng sanh 。kỳ số vô lượng 。 多於三千大千世界。於人天趣諸受生者。 đa ư tam thiên đại thiên thế giới 。ư nhân thiên thú chư thọ sanh giả 。 舍利子。如是無量無邊諸有情界。 Xá-lợi-tử 。như thị vô lượng vô biên chư hữu tình giới 。 乃至三千大千世界一切有情若卵生。若胎生。若濕生。 nãi chí tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết hữu tình nhược/nhã noãn sanh 。nhược/nhã thai sanh 。nhược/nhã thấp sanh 。 若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。 nhược/nhã hóa sanh 。nhược hữu sắc 。nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng 。nhược/nhã vô tưởng 。 若非有想非無想。若可見。若不可見。 nhược/nhã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。nhược/nhã khả kiến 。nhược/nhã bất khả kiến 。 如是乃至所有假名建立諸有情界。設使於一剎那。 như thị nãi chí sở hữu giả danh kiến lập chư hữu tình giới 。thiết sử ư nhất sát-na 。 或一羅婆。或一牟呼多頃。非前非後。皆得人身。 hoặc nhất La bà 。hoặc nhất mưu hô đa khoảnh 。phi tiền phi hậu 。giai đắc nhân thân 。 彼諸人等並成良醫。壽命一劫明練方術。 bỉ chư nhân đẳng tịnh thành lương y 。thọ mạng nhất kiếp minh luyện phương thuật 。 通閑醫道為大醫師。善療眾病。 thông nhàn y đạo vi/vì/vị Đại y sư 。thiện liệu chúng bệnh 。 皆如今者時縛迦醫王。舍利子。彼諸醫王同共集議。作如是言。 giai như kim giả thời phược ca y vương 。Xá-lợi-tử 。bỉ chư y vương đồng cộng tập nghị 。tác như thị ngôn 。 有一眾生懷貪瞋癡熱惱之病。 hữu nhất chúng sanh hoài tham sân si nhiệt não chi bệnh 。 我為醫王勤加功用。當為除滅。如是舍利子。 ngã vi/vì/vị y vương cần gia công dụng 。đương vi/vì/vị trừ diệt 。như thị Xá-lợi-tử 。 設使彼等一一諸醫。皆持清涼妙藥。其量高廣。 thiết sử bỉ đẳng nhất nhất chư y 。giai trì thanh lương diệu dược 。kỳ lượng cao quảng 。 如蘇迷盧山王。並又勤加功用將欲滅一眾生貪瞋癡惱。 như tô mê lô sơn vương 。tịnh hựu cần gia công dụng tướng dục diệt nhất chúng sanh tham sân si não 。 又彼諸醫於是清涼藥分山王。摩以為末。 hựu bỉ chư y ư thị thanh lương dược phần sơn vương 。ma dĩ vi/vì/vị mạt 。 盡其劫壽塗一眾生。一切醫王盡其功術。 tận kỳ kiếp thọ đồ nhất chúng sanh 。nhất thiết y vương tận kỳ công thuật 。 並悉疲倦。乃至藥分山王。用末塗盡。 tịnh tất bì quyện 。nãi chí dược phần sơn vương 。dụng mạt đồ tận 。 皆亦不能滅一眾生貪瞋癡等諸惱熱病。復次舍利子。 giai diệc bất năng diệt nhất chúng sanh tham sân si đẳng chư não nhiệt bệnh 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 諸佛如來出興于世。見諸眾生具煩惱病。 chư Phật Như Lai xuất hưng vu thế 。kiến chư chúng sanh cụ phiền não bệnh 。 如來但說一不淨觀無上正法阿竭陀膏藥。 Như Lai đãn thuyết nhất bất tịnh quán vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。 用以塗傅。無量眾生貪欲熱惱無不除滅。 dụng dĩ đồ phó 。vô lượng chúng sanh tham dục nhiệt não vô bất trừ diệt 。 如是塗傅無量百眾生。無量千眾生。無量百千眾生。 như thị đồ phó vô lượng bách chúng sanh 。vô lượng thiên chúng sanh 。vô lượng bách thiên chúng sanh 。 無量拘胝眾生。 vô lượng câu-chi chúng sanh 。 無量百拘胝無量千拘胝無量百千拘胝眾生。無量拘胝那庾多眾生。 vô lượng bách câu-chi vô lượng thiên câu-chi vô lượng bách thiên câu-chi chúng sanh 。vô lượng câu-chi na dữu đa chúng sanh 。 無量百拘胝那庾多。無量千拘胝那庾多。 vô lượng bách câu-chi na dữu đa 。vô lượng thiên câu-chi na dữu đa 。 無量百千拘胝那庾多眾生。 vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chúng sanh 。 如是無量薑羯羅眾生。無量頻跋羅眾生。 như thị vô lượng khương yết La chúng sanh 。vô lượng tần bạt La chúng sanh 。 乃至無量不可說不可說眾生。以聞一不淨觀故。 nãi chí vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh 。dĩ văn nhất bất tịnh quán cố 。 貪欲熱惱同時靜息。舍利子。 tham dục nhiệt não đồng thời tĩnh tức 。Xá-lợi-tử 。 如來但說一慈悲觀無上正法清涼妙藥。用以塗傅。 Như Lai đãn thuyết nhất từ bi quán vô thượng chánh pháp thanh lương diệu dược 。dụng dĩ đồ phó 。 無量眾生瞋恚熱惱皆得除滅。乃至不可說不可說眾生。 vô lượng chúng sanh sân khuể nhiệt não giai đắc trừ diệt 。nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh 。 瞋恚除滅亦復如是。舍利子。 sân khuể trừ diệt diệc phục như thị 。Xá-lợi-tử 。 如來但說一因緣觀無上正法清涼妙藥。用以塗傅。無量眾生愚癡熱惱。 Như Lai đãn thuyết nhất nhân duyên quán vô thượng chánh pháp thanh lương diệu dược 。dụng dĩ đồ phó 。vô lượng chúng sanh ngu si nhiệt não 。 皆得止息。乃至不可說不可說眾生。 giai đắc chỉ tức 。nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh 。 愚癡止息亦復如是。又舍利子。 ngu si chỉ tức diệc phục như thị 。hựu Xá-lợi-tử 。 證得法身菩薩摩訶薩。亦以大願自嚴持身。為法良藥。 chứng đắc Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。diệc dĩ đại nguyện tự nghiêm trì thân 。vi/vì/vị Pháp lương dược 。 善能息滅無量眾生三毒熱惱。 thiện năng tức diệt vô lượng chúng sanh tam độc nhiệt não 。 乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。 nãi chí tức diệt bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng chúng sanh tham sân si đẳng chư não nhiệt bệnh 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 如我先說證得成就法身菩薩摩訶薩。願力持身而為良藥。 như ngã tiên thuyết chứng đắc thành tựu pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nguyện lực trì thân nhi vi lương dược 。 用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相吾今更說。 dụng diệt vô lượng bất khả thuyết chúng sanh phiền não nhiệt bệnh 。như thị đẳng tướng ngô kim cánh thuyết 。 汝當諦聽。舍利子。我念往昔過無數劫。有佛興世。 nhữ đương đế thính 。Xá-lợi-tử 。ngã niệm vãng tích quá/qua vô số kiếp 。hữu Phật hưng thế 。 名曰然燈如來應正等覺明行圓滿善逝世間解 danh viết Nhiên Đăng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。舍利子。 vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。Xá-lợi-tử 。 爾時然燈如來應正等覺。為我授記。 nhĩ thời Nhiên Đăng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。vi/vì/vị ngã thọ kí 。 作如是言。汝摩納婆。於當來世。過阿僧企耶劫。 tác như thị ngôn 。nhữ ma nạp Bà 。ư đương lai thế 。quá/qua A tăng xí da kiếp 。 當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺乃至佛薄伽 đương đắc tác Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nãi chí Phật Bạc-già 梵。舍利子。彼然燈佛授我記已。 phạm 。Xá-lợi-tử 。bỉ Nhiên Đăng Phật thọ/thụ ngã kí dĩ 。 爾時便證法身成就。佛滅度後。我為帝釋。名微妙眼。 nhĩ thời tiện chứng Pháp thân thành tựu 。Phật diệt độ hậu 。ngã vi/vì/vị Đế Thích 。danh vi diệu nhãn 。 於三十三天。得大自在。具大神通。有大威德。 ư tam thập tam thiên 。đắc đại tự tại 。cụ đại thần thông 。hữu đại uy đức 。 宗族熾盛。舍利子。是時贍部洲中。 tông tộc sí thịnh 。Xá-lợi-tử 。Thị thời thiệm bộ châu trung 。 有八萬四千大城。有無量千村邑聚落市肆居止。 hữu bát vạn tứ thiên đại thành 。hữu vô lượng thiên thôn ấp tụ lạc thị tứ cư chỉ 。 復有無量百千拘胝那庾多一切眾生。住如是處。 phục hưũ vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa nhất thiết chúng sanh 。trụ/trú như thị xứ 。 人物繁擁極為興盛。舍利子。當於爾時。有大疫病。 nhân vật phồn ủng cực vi/vì/vị hưng thịnh 。Xá-lợi-tử 。đương ư nhĩ thời 。hữu Đại dịch bệnh 。 中劫出現。多有眾生遭遇重病。身體潰爛。 trung kiếp xuất hiện 。đa hữu chúng sanh tao ngộ trọng bệnh 。thân thể hội lạn/lan 。 癰腫痤癤。疥癬惡瘡。風熱痰癊。互相違返。 ung thũng toạ tiết 。giới tiển ác sang 。phong nhiệt đàm ấm 。hỗ tương vi phản 。 以要言之。一切病苦。無不畢集。 dĩ yếu ngôn chi 。nhất thiết bệnh khổ 。vô bất tất tập 。 於時復有無量百千諸醫藥師。為欲救療如是病苦。 ư thời phục hưũ vô lượng bách thiên chư y dược sư 。vi/vì/vị dục cứu liệu như thị bệnh khổ 。 勤加功用。極致疲倦。而眾生病無有愈者。舍利子。 cần gia công dụng 。cực trí bì quyện 。nhi chúng sanh bệnh vô hữu dũ giả 。Xá-lợi-tử 。 彼諸無量病苦眾生。不遇良醫。為病所弊。 bỉ chư vô lượng bệnh khổ chúng sanh 。bất ngộ lương y 。vi/vì/vị bệnh sở tệ 。 無有救護。無有歸趣。皆共呼嗟。失聲號哭。 vô hữu cứu hộ 。vô hữu quy thú 。giai cộng hô ta 。thất thanh hiệu khốc 。 涕泣橫流。作如是言。我今受此無量重病。 thế khấp hoạnh lưu 。tác như thị ngôn 。ngã kim thọ/thụ thử vô lượng trọng bệnh 。 何處當有天龍藥叉健達縛。及諸羅剎人非人等。 hà xứ/xử đương hữu Thiên Long dược xoa Kiện-đạt-phược 。cập chư La-sát nhân phi nhân đẳng 。 以大慈悲而能見為除我病者。 dĩ đại từ bi nhi năng kiến vi/vì/vị trừ ngã bệnh giả 。 若有能除我病苦者。我當不悋一切財寶。厚報其恩。隨其教誨。 nhược hữu năng trừ ngã bệnh khổ giả 。ngã đương bất lẫn nhất thiết tài bảo 。hậu báo kỳ ân 。tùy kỳ giáo hối 。 舍利子。我於爾時。以淨天眼超過於人。 Xá-lợi-tử 。ngã ư nhĩ thời 。dĩ tịnh thiên nhãn siêu quá ư nhân 。 見諸眾生種種疫病逼惱其身。 kiến chư chúng sanh chủng chủng dịch bệnh bức não kỳ thân 。 煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人。徹聽眾生號訴之聲。 phiền oan triền nhiễu vô hữu cứu tế 。hựu dĩ thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân 。triệt thính chúng sanh hiệu tố chi thanh 。 極為悲怨。酸楚難聞。舍利子。我於彼時。 cực vi i oán 。toan sở nạn/nan văn 。Xá-lợi-tử 。ngã ư bỉ thời 。 見聞是已。於是眾生。深起大悲。即作是念。 kiến văn thị dĩ 。ư thị chúng sanh 。thâm khởi đại bi 。tức tác thị niệm 。 一何苦哉。如是無量無邊眾生。遭是重病。無舍無宅。 nhất hà khổ tai 。như thị vô lượng vô biên chúng sanh 。tao thị trọng bệnh 。vô xá vô trạch 。 無救無護。無歸依趣。無能療者。 vô cứu vô hộ 。vô quy y thú 。vô năng liệu giả 。 我今決定為諸眾生。為舍為宅。為救為護。為歸依處。 ngã kim quyết định vi/vì/vị chư chúng sanh 。vi/vì/vị xá vi/vì/vị trạch 。vi/vì/vị cứu vi/vì/vị hộ 。vi/vì/vị quy y xứ 。 為醫療者。必令病惱普皆平復。舍利子。我於爾時。 vi/vì/vị y liệu giả 。tất lệnh bệnh não phổ giai bình phục 。Xá-lợi-tử 。ngã ư nhĩ thời 。 便隱帝釋高廣之形。 tiện ẩn Đế Thích cao quảng chi hình 。 於贍部洲俱盧大城不遠。受化生大眾生身。名曰蘇摩。 ư thiệm bộ châu câu lô đại thành bất viễn 。thọ/thụ hóa sanh Đại chúng sanh thân 。danh viết Tô ma 。 既受生已住虛空中。以伽他頌。 ký thọ sanh dĩ trụ/trú hư không trung 。dĩ già tha tụng 。 遍告贍部洲內所有眾生。說其頌曰。 biến cáo thiệm bộ châu nội sở hữu chúng sanh 。thuyết kỳ tụng viết 。 　俱盧大城為不遠　　有大身者名蘇摩 　câu lô đại thành vi/vì/vị bất viễn 　　hữu đại thân giả danh Tô ma 　若有眾生噉其肉　　一切病惱皆除愈 　nhược hữu chúng sanh đạm kỳ nhục 　　nhất thiết bệnh não giai trừ dũ 　彼無瞋恚諸忿害　　為作良藥生贍部 　bỉ vô sân khuể chư phẫn hại 　　vi/vì/vị tác lương dược sanh thiệm bộ 　汝當欣踊勿驚疑　　隨意割肉除眾惱 　nhữ đương hân dũng/dõng vật kinh nghi 　　tùy ý cát nhục trừ chúng não 舍利子。爾時贍部洲內所有諸城。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời thiệm bộ châu nội sở hữu chư thành 。 八萬四千村落市肆。又無量千一切含識。 bát vạn tứ thiên thôn lạc thị tứ 。hựu vô lượng thiên nhất thiết hàm thức 。 為病惱者聞是聲已。 vi/vì/vị bệnh não giả văn thị thanh dĩ 。 一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子。 nhất thời giai vãng câu lô đại thành Tô ma Bồ Tát đại thân chi sở 。cạnh dĩ lợi đao hoặc cát hoặc tiệt bỉ chi thân nhục 。Xá-lợi-tử 。 蘇摩菩薩行精進行。當被割時。於其身內。 Tô ma Bồ Tát hạnh tinh tấn hạnh/hành/hàng 。đương bị cát thời 。ư kỳ thân nội 。 出大音聲。說伽他曰。 xuất Đại âm thanh 。thuyết già tha viết 。 　若此能實證菩提　　智藏當成無盡者 　nhược/nhã thử năng thật chứng Bồ-đề 　　Trí Tạng đương thành vô tận giả 　隨我所發諦誠言　　亦願身肉常無盡 　tùy ngã sở phát đế thành ngôn 　　diệc nguyện thân nhục thường vô tận 舍利子。爾時贍部洲內。一切眾生為病逼故。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời thiệm bộ châu nội 。nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị bệnh bức cố 。 段段割截菩薩之身。或擔持去。或就食者。 đoạn đoạn cát tiệt Bồ Tát chi thân 。hoặc đam/đảm trì khứ 。hoặc tựu thực/tự giả 。 雖被加害以願力故。隨割隨生無有缺減。 tuy bị gia hại dĩ nguyện lực cố 。tùy cát tùy sanh vô hữu khuyết giảm 。 舍利子。是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已。 Xá-lợi-tử 。thị chư chúng sanh đạm thực Tô ma Bồ Tát nhục dĩ 。 一切病患悉皆除滅。病既除差。 nhất thiết bệnh hoạn tất giai trừ diệt 。bệnh ký trừ sái 。 復令眾生心得安樂。形無變易。是諸眾生身心安樂。 phục lệnh chúng sanh tâm đắc an lạc 。hình vô biến dịch 。thị chư chúng sanh thân tâm an lạc 。 展轉聲告遍贍部洲。來食肉已。病皆除愈。無有變易。 triển chuyển thanh cáo biến thiệm bộ châu 。lai thực nhục dĩ 。bệnh giai trừ dũ 。vô hữu biến dịch 。 身心安樂。舍利子。爾時一切贍部洲中。 thân tâm an lạc 。Xá-lợi-tử 。nhĩ thời nhất thiết thiệm bộ châu trung 。 人民之類。若男若女童男童女。食菩薩肉。 nhân dân chi loại 。nhược nam nhược nữ đồng nam đồng nữ 。thực/tự Bồ Tát nhục 。 病除愈者於是菩薩深懷恩慧競自思惟。 bệnh trừ dũ giả ư thị Bồ Tát thâm hoài ân tuệ cạnh tự tư tánh 。 是蘇摩者極有重恩。除我病苦施我安樂。令無變易。 thị Tô ma giả cực hữu trọng ân 。trừ ngã bệnh khổ thí ngã an lạc 。lệnh vô biến dịch 。 我當云何施設供養酬斯厚澤。 ngã đương vân hà thí thiết cúng dường thù tư hậu trạch 。 作是念已咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。 tác thị niệm dĩ hàm cọng tập hội nghệ câu lô đại thành Tô ma Bồ Tát đại thân chi sở 。 既到彼已皆共圍繞。感戴其恩不能自勝。說伽他曰。 ký đáo bỉ dĩ giai cộng vi nhiễu 。cảm đái kỳ ân bất năng tự thắng 。thuyết già tha viết 。 　仁為舍宅為救護　　仁為良醫妙藥者 　nhân vi/vì/vị xá trạch vi/vì/vị cứu hộ 　　nhân vi/vì/vị lương y diệu dược giả 　唯願哀憐垂教勅　　我等如何修供養 　duy nguyện ai liên thùy giáo sắc 　　ngã đẳng như hà tu cúng dường 舍利子。我於爾時為是大身。 Xá-lợi-tử 。ngã ư nhĩ thời vi/vì/vị thị đại thân 。 拔濟眾生如是病苦。知是無量諸眾生等。 bạt tế chúng sanh như thị bệnh khổ 。tri thị vô lượng chư chúng sanh đẳng 。 銜我重恩歸依我已。便滅所現蘇摩大身。復帝釋形住眾生前。 hàm ngã trọng ân quy y ngã dĩ 。tiện diệt sở hiện Tô ma đại thân 。phục Đế Thích hình trụ/trú chúng sanh tiền 。 威光顯盛而告之曰。卿等當知。若為病苦。 uy quang hiển thịnh nhi cáo chi viết 。khanh đẳng đương tri 。nhược/nhã vi/vì/vị bệnh khổ 。 由我身肉而得除差。卿等懷恩將思報者。 do ngã thân nhục nhi đắc trừ sái 。khanh đẳng hoài ân tướng tư báo giả 。 卿等當知。 khanh đẳng đương tri 。 我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事。愍卿病苦行身肉施。 ngã bổn bất vi/vì/vị thôn thành quán ấp Vương đô quốc thổ điền trạch xá ốc trụ xứ đẳng sự 。mẫn khanh bệnh khổ hạnh thân nhục thí 。 我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶。 ngã diệc bất vi/vì/vị kim ngân mạt ni lưu ly trân châu kha bối bích ngọc san hô đẳng bảo 。 行身肉施。 hạnh/hành/hàng thân nhục thí 。 我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施。 ngã diệc bất vi/vì/vị tượng mã ngưu dương phóng mục súc sản hạnh/hành/hàng thân nhục thí 。 我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施。 ngã diệc bất vi/vì/vị phụ nhân trượng phu đồng nam đồng nữ nô tỳ bộc sử hạnh/hành/hàng thân nhục thí 。 我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施。 ngã diệc bất vi/vì/vị hào thiện ẩm thực y phục ngọa cụ bệnh duyên y dược cập dư tư súc hạnh/hành/hàng thân nhục thí 。 我亦不為園林池苑宮殿樓觀。愍卿病苦行身肉施。 ngã diệc bất vi/vì/vị viên lâm trì uyển cung điện lâu quán 。mẫn khanh bệnh khổ hạnh thân nhục thí 。 卿等當知。我本所以愍卿病苦行身肉施。 khanh đẳng đương tri 。ngã bổn sở dĩ mẫn khanh bệnh khổ hạnh thân nhục thí 。 為令眾生離不善業。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh ly bất thiện nghiệp 。 卿等但能為我永斷永離殺生之業。永斷永離不與取業。 khanh đẳng đãn năng vi/vì/vị ngã vĩnh đoạn vĩnh ly sát sanh chi nghiệp 。vĩnh đoạn vĩnh ly bất dữ thủ nghiệp 。 永斷永離欲邪行業。如是永斷永離虛誑語業。離間語業。 vĩnh đoạn vĩnh ly dục tà hành nghiệp 。như thị vĩnh đoạn vĩnh ly hư cuống ngữ nghiệp 。ly gian ngữ nghiệp 。 麁惡語業。綺飾語業。貪欲瞋恚諸邪見業。 thô ác ngữ nghiệp 。khỉ sức ngữ nghiệp 。tham dục sân khuể chư tà kiến nghiệp 。 卿等於此永斷離者。是為利益。是為報恩。 khanh đẳng ư thử vĩnh đoạn ly giả 。thị vi/vì/vị lợi ích 。thị vi áo ân 。 舍利子。爾時帝釋。復為大眾。說伽他曰。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời Đế Thích 。phục vi/vì/vị Đại chúng 。thuyết già tha viết 。 　我非為求珍寶聚　　其量高廣等迷盧 　ngã phi vi/vì/vị cầu trân bảo tụ 　　kỳ lượng cao quảng đẳng mê lô 　亦不為求天玉女　　及諸衣食床敷事 　diệc bất vi/vì/vị cầu Thiên ngọc nữ 　　cập chư y thực sàng phu sự 　欲奉蘇摩大身者　　但當尊重同和合 　dục phụng Tô ma đại thân giả 　　đãn đương tôn trọng đồng hòa hợp 　展轉慈心相敬視　　專修淨妙十業道 　triển chuyển từ tâm tướng kính thị 　　chuyên tu tịnh diệu thập nghiệp đạo 　卿等當於十業道　　但常和合堅防守 　khanh đẳng đương ư thập nghiệp đạo 　　đãn thường hòa hợp kiên phòng thủ 　是名大興法供養　　菩薩非求世財故 　thị danh Đại hưng pháp cúng dường 　　Bồ Tát phi cầu thế tài cố 　我不用諸世財寶　　芳羞飲食妙衣服 　ngã bất dụng chư thế tài bảo 　　phương tu ẩm thực diệu y phục 　象馬車乘牛羊等　　床敷婇女資生具 　tượng mã xa thừa ngưu dương đẳng 　　sàng phu cung nữ tư sanh cụ 　卿等但共同和合　　善持清淨十業道 　khanh đẳng đãn cộng đồng hòa hợp 　　thiện trì thanh tịnh thập nghiệp đạo 　展轉發起大慈心　　彼此熏修利義意 　triển chuyển phát khởi Đại từ tâm 　　bỉ thử huân tu lợi nghĩa ý 舍利子。爾時贍部洲內。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời thiệm bộ châu nội 。 無量眾人聞我說是勸發之言。感恩德故頂禮我足。 vô lượng chúng nhân văn ngã thuyết thị khuyến phát chi ngôn 。cảm ân đức cố đảnh lễ ngã túc 。 皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子。我於爾時。 giai tất thọ trì thập chủng thanh tịnh diệu thiện nghiệp đạo 。Xá-lợi-tử 。ngã ư nhĩ thời 。 為彼大眾廣宣正法。示教讚喜便隱天身不現於世。 vi/vì/vị bỉ Đại chúng quảng tuyên chánh pháp 。thị giáo tán hỉ tiện ẩn Thiên thân bất hiện ư thế 。 如是舍利子。我正憶念。往昔世時贍部洲中。 như thị Xá-lợi-tử 。ngã chánh ức niệm 。vãng tích thế thời thiệm bộ châu trung 。 所有人民。食噉蘇摩菩薩肉者。從是已來。 sở hữu nhân dân 。thực đạm Tô ma Bồ Tát nhục giả 。tùng thị dĩ lai 。 乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已。 nãi chí vô hữu nhất nhân đọa ư ác thú 。bỉ mạng chung dĩ 。 皆生三十三天。宿業力故與戒俱生。舍利子。 giai sanh tam thập tam thiên 。tú nghiệp lực cố dữ giới câu sanh 。Xá-lợi-tử 。 我於爾時。復為彼天隨其所應敷演法化。 ngã ư nhĩ thời 。phục vi/vì/vị bỉ Thiên tùy kỳ sở ưng phu diễn pháp hóa 。 示教讚喜。皆令安住聲聞乘中。或獨覺乘。 thị giáo tán hỉ 。giai lệnh an trụ Thanh văn thừa trung 。hoặc độc giác thừa 。 或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故。 hoặc hữu an trụ A nậu đa la nhất thiết trí thừa 。như thị đẳng chúng văn ngã pháp cố 。 或有已般涅槃正般涅槃當涅槃者。舍利子。 hoặc hữu dĩ Bát Niết Bàn chánh Bát Niết Bàn đương Niết-Bàn giả 。Xá-lợi-tử 。 汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩。 nhữ quán như thị an trụ pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行毘利耶波羅蜜多故。成就如是大神通力。 hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。thành tựu như thị đại thần thông lực 。 成就如是大威德力。成就如是大勢之力。 thành tựu như thị đại uy đức lực 。thành tựu như thị đại thế chi lực 。 乃能但捨一身之慧。而大成熟無邊眾生。 nãi năng đãn xả nhất thân chi tuệ 。nhi Đại thành thục vô biên chúng sanh 。 皆住三乘得不退轉。 giai trụ/trú tam thừa đắc Bất-thoái-chuyển 。 爾時長老舍利子白佛言。世尊。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多時。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa thời 。 精勤修獲法身之相。唯然世尊。願為解說。佛告舍利子。 tinh cần tu hoạch Pháp thân chi tướng 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện vi/vì/vị giải thuyết 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩法身之相無生無死。 Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp thân chi tướng vô sanh vô tử 。 堅固難壞猶如金剛。不可思議。而諸法身菩薩摩訶薩。 kiên cố nạn/nan hoại do như Kim cương 。bất khả tư nghị 。nhi chư Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為欲化度身壞眾生故現壞身。又欲化諸身不壞者。 vi/vì/vị dục hóa độ thân hoại chúng sanh cố hiện hoại thân 。hựu dục hóa chư thân bất hoại giả 。 現不壞身。然此法身圓成具足。非火所燒。 hiện bất hoại thân 。nhiên thử pháp thân viên thành cụ túc 。phi hỏa sở thiêu 。 非刀能割。如彼金剛堅固難壞。舍利子。 phi đao năng cát 。như bỉ Kim cương kiên cố nạn/nan hoại 。Xá-lợi-tử 。 安住法身菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。 an trụ pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。 無倦精進。非有功用。但以其身。 vô quyện tinh tấn 。phi hữu công dụng 。đãn dĩ kỳ thân 。 則能成熟無量眾生。不假其心思量分別。即此菩薩身。 tức năng thành thục vô lượng chúng sanh 。bất giả kỳ tâm tư lượng phân biệt 。tức thử Bồ Tát thân 。 自能知了諸身相隨入自身真如法性。 tự năng tri liễu chư thân tướng tùy nhập tự thân chân như pháp tánh 。 自身真如隨入諸法真如。諸法真如隨入自身真如。 tự thân chân như tùy nhập chư Pháp chân như 。chư Pháp chân như tùy nhập tự thân chân như 。 自身真如隨入諸佛真如。諸佛真如隨入自身真如。 tự thân chân như tùy nhập chư Phật chân như 。chư Phật chân như tùy nhập tự thân chân như 。 自身真如隨入去來現在真如。 tự thân chân như tùy nhập khứ lai hiện tại chân như 。 去來現在真如隨入自身真如。 khứ lai hiện tại chân như tùy nhập tự thân chân như 。 又過去真如不違未來真如。亦非未來真如違過去真如。又過去真如。 hựu quá khứ chân như bất vi vị lai chân như 。diệc phi vị lai chân như vi quá khứ chân như 。hựu quá khứ chân như 。 不違現在真如。亦非現在真如違過去真如。 bất vi hiện tại chân như 。diệc phi hiện tại chân như vi quá khứ chân như 。 又未來真如不違過去真如。 hựu vị lai chân như bất vi quá khứ chân như 。 亦非過去真如違未來真如。又未來真如不違現在真如。 diệc phi quá khứ chân như vi vị lai chân như 。hựu vị lai chân như bất vi hiện tại chân như 。 亦非現在真如違未來真如。 diệc phi hiện tại chân như vi vị lai chân như 。 又現在真如不違過去真如。亦非過去真如違現在真如。 hựu hiện tại chân như bất vi quá khứ chân như 。diệc phi quá khứ chân như vi hiện tại chân như 。 又現在真如不違未來真如。 hựu hiện tại chân như bất vi vị lai chân như 。 亦非未來真如違現在真如。又去來現在真如即蘊界處真如。 diệc phi vị lai chân như vi hiện tại chân như 。hựu khứ lai hiện tại chân như tức uẩn giới xứ chân như 。 又蘊界處真如即染污清淨真如。 hựu uẩn giới xứ chân như tức nhiễm ô thanh tịnh chân như 。 又染污清淨真如即流轉寂滅真如。 hựu nhiễm ô thanh tịnh chân như tức lưu chuyển tịch diệt chân như 。 又流轉寂滅真如即加行真如。又加行真如即一切行真如。 hựu lưu chuyển tịch diệt chân như tức gia hạnh/hành/hàng chân như 。hựu gia hạnh/hành/hàng chân như tức nhất thiết hành chân như 。 而一切行即是真如。而此真如即一切行。 nhi nhất thiết hành tức thị chân như 。nhi thử chân như tức nhất thiết hành 。 復次舍利子。夫真如者即是實性。即是如性。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phu chân như giả tức thị thật tánh 。tức thị như tánh 。 是非不如性。是不遠離性。是無發動性。 thị phi bất như tánh 。thị bất viễn ly tánh 。thị vô phát động tánh 。 是無嬈亂性。是不相違性。是無違諍性。又舍利子。 thị vô nhiêu loạn tánh 。thị bất tướng vi tánh 。thị vô vi tránh tánh 。hựu Xá-lợi-tử 。 夫真如者無所違諍。以無違諍名曰真如。 phu chân như giả vô sở vi tránh 。dĩ vô vi tránh danh viết chân như 。 然諸如來說名違諍。舍利子。 nhiên chư Như Lai thuyết danh vi tránh 。Xá-lợi-tử 。 真如說名隨順攝受。何因緣故。如來乃說以為違諍。舍利子。 chân như thuyết danh tùy thuận nhiếp thọ 。hà nhân duyên cố 。Như Lai nãi thuyết dĩ vi/vì/vị vi tránh 。Xá-lợi-tử 。 如來違於一切諍故。以是因緣。 Như Lai vi ư nhất thiết tránh cố 。dĩ thị nhân duyên 。 菩薩常現一切違諍。又諸如來本無違諍。亦未曾起。何以故。 Bồ Tát thường Hiện-Nhất-Thiết vi tránh 。hựu chư Như Lai bản vô vi tránh 。diệc vị tằng khởi 。hà dĩ cố 。 無違無諍說名如來。而常現諸色像違諍。 vô vi vô tránh thuyết danh Như Lai 。nhi thường hiện chư sắc tượng vi tránh 。 非唯如來而有動亂。諸菩薩摩訶薩。 phi duy Như Lai nhi hữu động loạn 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以如實智觀如來身。於如來身平等法性。 dĩ như thật trí quán Như Lai thân 。ư Như Lai thân bình đẳng pháp tánh 。 即觀自身平等法性。又於自身平等法性。 tức quán tự thân bình đẳng pháp tánh 。hựu ư tự thân bình đẳng pháp tánh 。 觀察如來平等法性。又於自身平等法性。 quan sát Như Lai bình đẳng pháp tánh 。hựu ư tự thân bình đẳng pháp tánh 。 觀察諸身及以非身。於一切身及以非身。觀察於彼不思議身。 quan sát chư thân cập dĩ phi thân 。ư nhất thiết thân cập dĩ phi thân 。quan sát ư bỉ bất tư nghị thân 。 菩薩摩訶薩。於緣生法了一切身。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư duyên sanh pháp liễu nhất thiết thân 。 既了知已引攝法身。舍利子。菩薩摩訶薩。 ký liễu tri dĩ dẫn nhiếp Pháp thân 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 當於引攝此法身時。我說是等便證法身。既得證已。 đương ư dẫn nhiếp thử pháp thân thời 。ngã thuyết thị đẳng tiện chứng Pháp thân 。ký đắc chứng dĩ 。 又能示現蘊界處身。當知是身法身所顯。 hựu năng thị hiện uẩn giới xứ thân 。đương tri thị thân Pháp thân sở hiển 。 是故舍利子。一切眾生。若有值遇如是法身。 thị cố Xá-lợi-tử 。nhất thiết chúng sanh 。nhược hữu trực ngộ như thị pháp thân 。 若見若聞即皆調伏。觸彼身時。 nhược/nhã kiến nhược/nhã văn tức giai điều phục 。xúc bỉ thân thời 。 能令眾生作諸義利。 năng lệnh chúng sanh tác chư nghĩa lợi 。 復次舍利子。如時縛迦大醫王者。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thời phược ca đại y vương giả 。 聚集眾藥和為形相。變成女像妍質華美淨色悅人。 tụ tập chúng dược hòa vi/vì/vị hình tướng 。biến thành nữ tượng nghiên chất hoa mỹ tịnh sắc duyệt nhân 。 由是醫王善能作故。妙善成就善加嚴飾。 do thị y vương thiện năng tác cố 。diệu thiện thành tựu thiện gia nghiêm sức 。 舍利子。是藥女像。雖無思慮又無分別。 Xá-lợi-tử 。thị dược nữ tượng 。tuy vô tư lự hựu vô phân biệt 。 而能示現往來住止。若坐若臥。 nhi năng thị hiện vãng lai trụ/trú chỉ 。nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 諸有豪貴大王王子大臣長者及諸小王有病惱者。 chư hữu hào quý Đại Vương Vương tử đại thần Trưởng-giả cập chư Tiểu Vương hữu bệnh não giả 。 至時縛迦大醫王所。爾時醫王觀其所治。 chí thời phược ca đại y vương sở 。nhĩ thời y vương quán kỳ sở trì 。 即以藥女賜為仇匹。彼諸人等既蒙所惠。便執藥女暫身交觸。 tức dĩ dược nữ tứ vi/vì/vị cừu thất 。bỉ chư nhân đẳng ký mông sở huệ 。tiện chấp dược nữ tạm thân giao xúc 。 一切患苦自然消除。無病安樂無有變異。 nhất thiết hoạn khổ tự nhiên tiêu trừ 。vô bệnh an lạc vô hữu biến dị 。 舍利子。此時縛迦大醫之王。 Xá-lợi-tử 。thử thời phược ca Đại y chi Vương 。 療治世間諸病妙智。餘有世醫無與等者。如是舍利子。 liệu trì thế gian chư bệnh diệu trí 。dư hữu thế y vô dữ đẳng giả 。như thị Xá-lợi-tử 。 法身所顯菩薩摩訶薩。亦復如是。乃至一切眾生。 Pháp thân sở hiển Bồ-Tát Ma-ha-tát 。diệc phục như thị 。nãi chí nhất thiết chúng sanh 。 若男若女童男童女。有貪恚癡熱惱病者。 nhược nam nhược nữ đồng nam đồng nữ 。hữu tham khuể si nhiệt não bệnh giả 。 至菩薩所暫觸其身。一切病苦皆得消滅。 chí Bồ Tát sở tạm xúc kỳ thân 。nhất thiết bệnh khổ giai đắc tiêu diệt 。 又覺其身離諸熱惱。何以故。 hựu giác kỳ thân ly chư nhiệt não 。hà dĩ cố 。 由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。 do chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bổn phát đại nguyện thiện thanh tịnh cố 。 復次舍利子。法身菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不由食搏食故。身得安住。雖復了知一切飲食本無所有。 bất do thực/tự bác thực/tự cố 。thân đắc an trụ 。tuy phục liễu tri nhất thiết ẩm thực bổn vô sở hữu 。 愍眾生故而現受食。雖現食之情無耽著。 mẫn chúng sanh cố nhi hiện thọ thực/tự 。tuy hiện thực/tự chi Tình vô đam trước 。 於其自身未曾顧戀。何以故。 ư kỳ tự thân vị tằng cố luyến 。hà dĩ cố 。 法身之力無退無減。不以飲食安住其身。又舍利子。 Pháp thân chi lực vô thoái vô giảm 。bất dĩ ẩm thực an trụ kỳ thân 。hựu Xá-lợi-tử 。 法身菩薩摩訶薩。於諸生死雖可了知。 Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư chư sanh tử tuy khả liễu tri 。 而示現身有生有死。何以故。為欲成熟諸眾生故。示現終盡。 nhi thị hiện thân hữu sanh hữu tử 。hà dĩ cố 。vi/vì/vị dục thành thục chư chúng sanh cố 。thị hiện chung tận 。 然此菩薩摩訶薩。了知諸法無有終盡。 nhiên thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。liễu tri chư Pháp vô hữu chung tận 。 示現有生。了知諸法無有起作。雖現生起。 thị hiện hữu sanh 。liễu tri chư Pháp vô hữu khởi tác 。tuy hiện sanh khởi 。 了知諸法畢竟無生。又此法身以法為食。法力所持。 liễu tri chư Pháp tất cánh vô sanh 。hựu thử pháp thân dĩ pháp vi/vì/vị thực/tự 。pháp lực sở trì 。 依止於法本願力故。無有功用成熟眾生。 y chỉ ư Pháp bản nguyện lực cố 。vô hữu công dụng thành thục chúng sanh 。 舍利子。法身菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。Pháp thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是等相皆由無倦精進修行毘利耶波羅蜜多故。而便證入。 như thị đẳng tướng giai do vô quyện tinh tấn tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。nhi tiện chứng nhập 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　身如金剛不可損　　知時設化故現身 　thân như Kim cương bất khả tổn 　　tri thời thiết hóa cố hiện thân 　毒惡刀火非燒害　　見燒害者所化眾 　độc ác đao hỏa phi thiêu hại 　　kiến thiêu hại giả sở hóa chúng 　有病則見為良藥　　飢渴眾生見飲食 　hữu bệnh tức kiến vi/vì/vị lương dược 　　cơ khát chúng sanh kiến ẩm thực 　以諸法性無分別　　法身無身一理證 　dĩ chư pháp tánh vô phân biệt 　　Pháp thân vô thân nhất lý chứng 　了知一法從緣生　　無摩納婆意生等 　liễu tri nhất pháp tùng duyên sanh 　　vô ma nạp Bà ý sanh đẳng 　眾緣有故苦綸運　　眾緣無故苦綸斷 　chúng duyên hữu cố khổ luân vận 　　chúng duyên vô cố khổ luân đoạn 　了色不堅如聚沫　　思惟諸受等浮泡 　liễu sắc bất kiên như tụ mạt 　　tư tánh chư thọ/thụ đẳng phù phao 　想如熱時陽焰動　　芭蕉諸行應觀察 　tưởng như nhiệt thời dương diệm động 　　ba tiêu chư hạnh ưng quan sát 　如世善幻舞戲者　　剎那便現諸色像 　như thế thiện huyễn vũ hí giả 　　sát-na tiện hiện chư sắc tượng 　了知識用亦如是　　智者於彼皆無願 　liễu tri thức dụng diệc như thị 　　trí giả ư bỉ giai vô nguyện 　知世財如箭離弦　　復似電飛山水瀑 　tri thế tài như tiến ly huyền 　　phục tự điện phi sơn thủy bộc 　暫聚還散類空雲　　智者於彼皆無願 　tạm tụ hoàn tán loại không vân 　　trí giả ư bỉ giai vô nguyện 　諸有都無有眾生　　未曾不受天諸樂 　chư hữu đô vô hữu chúng sanh 　　vị tằng bất thọ/thụ Thiên chư lạc 　復墮地獄更貧苦　　佛子觀已不求天 　phục đọa địa ngục cánh bần khổ 　　Phật tử quán dĩ bất cầu Thiên 　彼心無依似遊空　　非有非無離依止 　bỉ tâm vô y tự du không 　　phi hữu phi vô ly y chỉ 　雖生諸有無生死　　證無老死大我故 　tuy sanh chư hữu vô sanh tử 　　chứng vô lão tử Đại ngã cố 復次舍利子。無倦精進菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 修行毘利耶波羅蜜多時。當應如是正心修學。 tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa thời 。đương ưng như thị chánh tâm tu học 。 舍利子。世間雖有諸醫充滿世界。 Xá-lợi-tử 。thế gian tuy hữu chư y sung mãn thế giới 。 不能了知三種大患。何以故。彼皆不善又無智故。 bất năng liễu tri tam chủng Đại hoạn 。hà dĩ cố 。bỉ giai bất thiện hựu vô trí cố 。 而不能識貪瞋癡等三種大患。舍利子。彼無智醫。 nhi bất năng thức tham sân si đẳng tam chủng Đại hoạn 。Xá-lợi-tử 。bỉ vô trí y 。 非唯不識三種大患。 phi duy bất thức tam chủng Đại hoạn 。 又不了知三大良藥對治三患。何等為三。所謂不能了知貪欲大患。 hựu bất liễu tri tam đại lương dược đối trì tam hoạn 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。sở vị bất năng liễu tri tham dục Đại hoạn 。 不淨良藥而為對治。 bất tịnh lương dược nhi vi đối trì 。 瞋恚大患慈心良藥而為對治。愚癡大患緣起良藥而為對治。舍利子。 sân khuể Đại hoạn từ tâm lương dược nhi vi đối trì 。ngu si Đại hoạn duyên khởi lương dược nhi vi đối trì 。Xá-lợi-tử 。 如是諸醫唯能療治一二別病。 như thị chư y duy năng liệu trì nhất nhị biệt bệnh 。 不能普治一切眾病。惟能暫治少時降損。 bất năng phổ trì nhất thiết chúng bệnh 。duy năng tạm trì thiểu thời hàng tổn 。 非為盡病畢竟除差。菩薩摩訶薩。作如是念。 phi vi/vì/vị tận bệnh tất cánh trừ sái 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tác như thị niệm 。 我今行毘利耶波羅蜜多故。修菩薩道。豈當隨學如是諸醫。 ngã kim hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。tu Bồ Tát đạo 。khởi đương tùy học như thị chư y 。 我當依隨諸佛世尊。 ngã đương y tùy chư Phật Thế tôn 。 善達諸法無上大醫之王。畢竟療治一切病者。是大醫王。 thiện đạt chư Pháp vô thượng Đại y chi Vương 。tất cánh liệu trì nhất thiết bệnh giả 。thị đại y vương 。 我今隨從依憑修學。既修學已。我應普治一切病苦。 ngã kim tùy tùng y bằng tu học 。ký tu học dĩ 。ngã ưng phổ trì nhất thiết bệnh khổ 。 豈當療治別別諸病。我應畢竟除眾病本。 khởi đương liệu trì biệt biệt chư bệnh 。ngã ưng tất cánh trừ chúng bệnh bổn 。 豈當暫差不除病本。舍利子。 khởi đương tạm sái bất trừ bệnh bổn 。Xá-lợi-tử 。 是菩薩摩訶薩復作是念。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm 。 我應積集如是無上正法阿竭陀膏藥。當使一切眾生聞藥聲已。 ngã ưng tích tập như thị vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。đương sử nhất thiết chúng sanh văn dược thanh dĩ 。 貪瞋癡等極重大患自然消滅。是故舍利子。 tham sân si đẳng cực trọng Đại hoạn tự nhiên tiêu diệt 。thị cố Xá-lợi-tử 。 無倦精進菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。 vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。 積集如是無上正法阿竭陀膏藥。塗傅一切有病眾生。 tích tập như thị vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。đồ phó nhất thiết hữu bệnh chúng sanh 。 不與聲聞獨覺法共。 bất dữ thanh văn độc giác Pháp cọng 。 唯除如來無上大醫之王善達一切法者。以無上正法阿竭陀膏藥。 duy trừ Như Lai vô thượng Đại y chi Vương thiện đạt nhất thiết pháp giả 。dĩ vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。 遍塗所吹大法之螺。如是塗已便就吹之。 biến đồ sở xuy đại pháp chi loa 。như thị đồ dĩ tiện tựu xuy chi 。 其聲遍告三千大千世界。於中所有非一眾生。 kỳ thanh biến cáo tam thiên đại thiên thế giới 。ư trung sở hữu phi nhất chúng sanh 。 聞是聲已。 văn thị thanh dĩ 。 但使一切貪瞋癡等諸大重病皆悉除滅。如是除滅。非一百眾生。非一千眾生。 đãn sử nhất thiết tham sân si đẳng chư Đại trọng bệnh giai tất trừ diệt 。như thị trừ diệt 。phi nhất bách chúng sanh 。phi nhất thiên chúng sanh 。 非一百千眾生。如是除滅。非一拘胝眾生。 phi nhất bách thiên chúng sanh 。như thị trừ diệt 。phi nhất câu-chi chúng sanh 。 非一百拘胝千拘胝百千拘胝眾生。如是除滅。 phi nhất bách câu-chi thiên câu-chi bách thiên câu-chi chúng sanh 。như thị trừ diệt 。 非一拘胝那庾多眾生。 phi nhất câu-chi na dữu đa chúng sanh 。 非一百拘胝那庾多千拘胝那庾多百千拘胝那庾多眾生。 phi nhất bách câu-chi na dữu đa thiên câu-chi na dữu đa bách thiên câu-chi na dữu đa chúng sanh 。 非一薑羯羅眾生。如是除滅。 phi nhất khương yết La chúng sanh 。như thị trừ diệt 。 乃至不可說不可說眾生所有三毒大患皆得除滅。 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh sở hữu tam độc Đại hoạn giai đắc trừ diệt 。 復次舍利子。如大雪山中。有大藥王。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như Đại tuyết sơn trung 。hữu Đại Dược-Vương 。 名為毘伽摩。若聞其聲。一切世間猛烈毒熱。 danh vi Tì già ma 。nhược/nhã văn kỳ thanh 。nhất thiết thế gian mãnh liệt độc nhiệt 。 皆悉消滅。若藥所住百踰繕那。 giai tất tiêu diệt 。nhược/nhã dược sở trụ bách du thiện na 。 其威盛故令諸惡毒皆無勢力。若以藥王塗大螺鼓。 kỳ uy thịnh cố lệnh chư ác độc giai vô thế lực 。nhược/nhã dĩ Dược-Vương đồ Đại loa cổ 。 若擊若吹其聲所及。諸有眾生。或飲毒藥。或被毒螫。 nhược/nhã kích nhược/nhã xuy kỳ thanh sở cập 。chư hữu chúng sanh 。hoặc ẩm độc dược 。hoặc bị độc thích 。 毒塗毒刺。眾毒惱者。但聞如是螺鼓之聲。 độc đồ độc thứ 。chúng độc não giả 。đãn Văn như thị loa cổ chi thanh 。 暫至於耳。一切諸毒皆得除滅。舍利子。 tạm chí ư nhĩ 。nhất thiết chư độc giai đắc trừ diệt 。Xá-lợi-tử 。 如是毘伽摩大妙藥王。一切世醫皆不能識。 như thị Tì già ma Đại diệu Dược-Vương 。nhất thiết thế y giai bất năng thức 。 唯除時縛迦大醫王者。方知色性。如是舍利子。 duy trừ thời phược ca đại y vương giả 。phương tri sắc tánh 。như thị Xá-lợi-tử 。 無倦精進菩薩摩訶薩。亦復如是。 vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。diệc phục như thị 。 行毘利耶波羅蜜多故。積集如是無上正法阿竭陀膏藥。 hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。tích tập như thị vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。 不與聲聞獨覺法共。唯除如來無上正法大醫之王。 bất dữ thanh văn độc giác Pháp cọng 。duy trừ Như Lai vô thượng chánh pháp Đại y chi Vương 。 能滅眾生諸有病者。 năng diệt chúng sanh chư hữu bệnh giả 。 以無上正法阿竭陀膏藥。用塗大法之螺。塗已吹之。 dĩ vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。dụng đồ đại pháp chi loa 。đồ dĩ xuy chi 。 聲告三千大千世界。其中所有一切眾生。 thanh cáo tam thiên đại thiên thế giới 。kỳ trung sở hữu nhất thiết chúng sanh 。 乃至不可說不可說等。聞是聲已。貪瞋癡等諸重大患。 nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết đẳng 。văn thị thanh dĩ 。tham sân si đẳng chư trọng Đại hoạn 。 悉得寂滅無有遺餘。 tất đắc tịch diệt vô hữu di dư 。 復次舍利子。如是無上正法阿竭陀膏藥。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị vô thượng chánh pháp A-kiệt-đà cao dược 。 從於何所而來集此。舍利子。當知如是膏藥。 tùng ư hà sở nhi lai tập thử 。Xá-lợi-tử 。đương tri như thị cao dược 。 從大菩提法器中來。又舍利子。 tùng Đại bồ-đề Pháp khí trung lai 。hựu Xá-lợi-tử 。 彼菩提器從何而來。當知從菩薩法財寶篋中來。又舍利子。 bỉ Bồ-đề khí tùng hà nhi lai 。đương tri tùng Bồ Tát pháp tài bảo khiếp trung lai 。hựu Xá-lợi-tử 。 如是菩薩寶篋從何而來。 như thị Bồ Tát bảo khiếp tùng hà nhi lai 。 當知不異大菩薩藏法門中來。是故舍利子。 đương tri bất dị đại Bồ-tát tạng Pháp môn trung lai 。thị cố Xá-lợi-tử 。 無倦精進菩薩摩訶薩。為欲修行毘利耶波羅蜜多故。 vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị dục tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。 應極至誠尋求如是大菩薩藏法門經典聽聞受持。 ưng cực chí thành tầm cầu như thị đại Bồ-tát tạng Pháp môn Kinh điển thính văn thọ trì 。 若讀若誦研究義理。廣為眾生宣說開示。 nhược/nhã độc nhược/nhã tụng nghiên cứu nghĩa lý 。quảng vi/vì/vị chúng sanh tuyên thuyết khai thị 。 舍利子。汝又應知如是之相。 Xá-lợi-tử 。nhữ hựu ứng tri như thị chi tướng 。 吾今當說重顯其義。若諸無倦精進菩薩摩訶薩。 ngô kim đương thuyết trọng hiển kỳ nghĩa 。nhược/nhã chư vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 修行毘利耶波羅蜜多故。聞我說已。於是經典。 tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。văn ngã thuyết dĩ 。ư thị Kinh điển 。 應極至誠尋究義理。為他開示。 ưng cực chí thành tầm cứu nghĩa lý 。vi/vì/vị tha khai thị 。 舍利子。乃往古世。過阿僧企耶劫。廣大無量。 Xá-lợi-tử 。nãi vãng cổ thế 。quá/qua A tăng xí da kiếp 。quảng đại vô lượng 。 不可思議。難可度量。乃至過是等數。 bất khả tư nghị 。nạn/nan khả so lường 。nãi chí quá/qua thị đẳng số 。 又復過是等量。當於爾時。於此世界。有佛出現。 hựu phục quá/qua thị đẳng lượng 。đương ư nhĩ thời 。ư thử thế giới 。hữu Phật xuất hiện 。 名赤蓮花勝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解 danh xích liên hoa thắng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。舍利子。 vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。Xá-lợi-tử 。 彼佛聲聞弟子一大集會。 bỉ Phật Thanh văn đệ-tử nhất Đại tập hội 。 其數具滿八十拘胝。皆是大阿羅漢。諸漏已盡。 kỳ số cụ mãn bát thập câu-chi 。giai thị đại A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。 乃至獲得諸心自在最勝波羅蜜。舍利子。 nãi chí hoạch đắc chư tâm tự tại tối thắng Ba-la-mật 。Xá-lợi-tử 。 彼佛壽量滿八十歲。便般涅槃。正法住世經五百歲。 bỉ Phật thọ lượng mãn bát thập tuế 。tiện Bát Niết Bàn 。chánh pháp trụ thế Kinh ngũ bách tuế 。 像法住世亦五百歲。舍利流布。如我今者。 tượng Pháp trụ/trú thế diệc ngũ bách tuế 。xá lợi lưu bố 。như ngã kim giả 。 般涅槃後供養舍利當流布相。 Bát Niết Bàn hậu cúng dường xá lợi đương lưu bố tướng 。 舍利子。彼佛去世入涅槃後。 Xá-lợi-tử 。bỉ Phật khứ thế nhập Niết Bàn hậu 。 將滿百年有一菩薩。他方界終。生此世界大王之家。 tướng mãn bách niên hữu nhất Bồ Tát 。tha phương giới chung 。sanh thử thế giới Đại Vương chi gia 。 適初生已便唱是言。奇哉今者生非法處。又作是言。 thích sơ sanh dĩ tiện xướng thị ngôn 。kì tai kim giả sanh phi pháp xứ/xử 。hựu tác thị ngôn 。 奇哉今者生非法處。如是唱已復作是言。 kì tai kim giả sanh phi pháp xứ/xử 。như thị xướng dĩ phục tác thị ngôn 。 我於今者當行法行。我於今者當行法行。 ngã ư kim giả đương hạnh/hành/hàng Pháp hành 。ngã ư kim giả đương hạnh/hành/hàng Pháp hành 。 爾時眾人皆生疑怪。以其所述同共號之。 nhĩ thời chúng nhân giai sanh nghi quái 。dĩ kỳ sở thuật đồng cộng hiệu chi 。 名為法行。舍利子。時法行王子。漸漸長大。 danh vi Pháp hành 。Xá-lợi-tử 。thời Pháp hành Vương tử 。tiệm tiệm trường đại 。 諸根成滿狀年二十。淨信捨家趣無上道。既出家已。 chư căn thành mãn trạng niên nhị thập 。tịnh tín xả gia thú vô thượng đạo 。ký xuất gia dĩ 。 獨止幽閑空寂林中。宴處靜室。 độc chỉ u nhàn không tịch lâm trung 。yến xứ/xử tĩnh thất 。 時虛空中有大天神。來告之曰。苾芻當知。 thời hư không trung hữu Đại thiên thần 。lai cáo chi viết 。Bí-sô đương tri 。 汝今若求如來佛果。聲稱高遠尊上法者。 nhữ kim nhược/nhã cầu Như Lai Phật quả 。thanh xưng cao viễn tôn thượng Pháp giả 。 但當勤學大菩薩藏微妙法門。若未獲者勿捨精進。 đãn đương cần học đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。nhược/nhã vị hoạch giả vật xả tinh tấn 。 專志尋求無令不果。舍利子。時法行苾芻。 chuyên chí tầm cầu vô lệnh bất quả 。Xá-lợi-tử 。thời Pháp hành Bí-sô 。 從彼天神聞斯語已。心大歡喜。踊躍無量。身意悅豫。 tòng bỉ thiên thần văn tư ngữ dĩ 。tâm đại hoan hỉ 。dõng dược vô lượng 。thân ý duyệt dự 。 即行尋訪菩薩藏法。躬詣村城王都國邑乃至亭館。 tức hạnh/hành/hàng tầm phóng Bồ-tát tạng Pháp 。cung nghệ thôn thành vương đô quốc ấp nãi chí đình quán 。 展轉尋求了無所得。爾時法行苾芻。 triển chuyển tầm cầu liễu vô sở đắc 。nhĩ thời Pháp hành Bí-sô 。 復更經歷往諸僧坊。或見苾芻或苾芻尼。便至其所。 phục cánh kinh lịch vãng chư tăng phường 。hoặc kiến Bí-sô hoặc Bật-sô-ni 。tiện chí kỳ sở 。 作如是言。善哉仁者。 tác như thị ngôn 。Thiện tai nhân giả 。 何處當有大菩薩藏微妙法門。菩薩摩訶薩依之修學。 hà xứ/xử đương hữu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát y chi tu học 。 出生無量諸佛妙法。彼便答言。 xuất sanh vô lượng chư Phật diệu pháp 。bỉ tiện đáp ngôn 。 苾芻當知我初不聞何等名為大菩薩藏微妙法門。 Bí-sô đương tri ngã sơ bất văn hà đẳng danh vi đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 我於今者因汝說故。方聞大菩薩藏法門名字。來入我耳。 ngã ư kim giả nhân nhữ thuyết cố 。phương văn đại Bồ-tát tạng Pháp môn danh tự 。lai nhập ngã nhĩ 。 舍利子。爾時法行苾芻。重自思念。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời Pháp hành Bí-sô 。trọng tự tư niệm 。 如是法門諸佛妙法。不應天神妄有所說。 như thị pháp môn chư Phật diệu pháp 。bất ưng thiên thần vọng hữu sở thuyết 。 我於今者要當不捨勇猛精進。 ngã ư kim giả yếu đương bất xả dũng mãnh tinh tấn 。 乃至未聞大菩薩藏法門已來。中無懈廢。便更請問彼苾芻等。 nãi chí vị văn đại Bồ-tát tạng Pháp môn dĩ lai 。trung vô giải phế 。tiện cánh thỉnh vấn bỉ Bí-sô đẳng 。 赤蓮花勝如來般涅槃時。焚身之地為在何所。 xích liên hoa thắng Như Lai Bát Niết Bàn thời 。phần thân chi địa vi/vì/vị tại hà sở 。 汝當示我此地方面。我當往彼行精進業。 nhữ đương thị ngã thử địa phương diện 。ngã đương vãng bỉ hạnh/hành/hàng tinh tấn nghiệp 。 彼苾芻等即告之言。苾芻當知如是方面。 bỉ Bí-sô đẳng tức cáo chi ngôn 。Bí-sô đương tri như thị phương diện 。 是薄伽梵赤蓮花勝如來焚身之地。爾時法行苾芻。 thị Bạc Già Phạm xích liên hoa thắng Như Lai phần thân chi địa 。nhĩ thời Pháp hành Bí-sô 。 即往其所。到已頂禮右遶無數。 tức vãng kỳ sở 。đáo dĩ đảnh lễ hữu nhiễu vô số 。 却退一面結加趺坐。一心攝念想對彼佛。作是誓言。 khước thoái nhất diện kiết già phu tọa 。nhất tâm nhiếp niệm tưởng đối bỉ Phật 。tác thị thệ ngôn 。 我於此處結加趺坐。我若不從赤蓮花勝如來。 ngã ư thử xứ/xử kiết già phu tọa 。ngã nhược/nhã bất tùng xích liên hoa thắng Như Lai 。 現前聽聞大菩薩藏微妙法門者。 hiện tiền thính văn đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn giả 。 要當不解此坐。不起此處。舍利子。時法行王仙苾芻。 yếu đương bất giải thử tọa 。bất khởi thử xứ 。Xá-lợi-tử 。thời Pháp hành vương tiên Bí-sô 。 精進堅固發如是誓。結加趺坐過七日已。 tinh tấn kiên cố phát như thị thệ 。kiết già phu tọa quá/qua thất nhật dĩ 。 東方世界有薄伽梵。名曰寶藏如來應正等覺。 Đông phương thế giới hữu Bạc Già Phạm 。danh viết Bảo Tạng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 為法行王仙苾芻故。從彼而來現其身前。 vi/vì/vị Pháp hành vương tiên Bí-sô cố 。tòng bỉ nhi lai hiện kỳ thân tiền 。 為說開示八門句法。因又告曰。王仙苾芻。 vi/vì/vị thuyết khai thị bát môn cú Pháp 。nhân hựu cáo viết 。vương tiên Bí-sô 。 汝今當隨八門句法大菩薩藏微妙法門精勤修行。 nhữ kim đương tùy bát môn cú Pháp đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn tinh cần tu hành 。 則諸佛法不難得遂。時王仙苾芻聞佛教已。 tức chư Phật Pháp bất nan đắc toại 。thời vương tiên Bí-sô văn Phật giáo dĩ 。 精勤修習八門句法。 tinh cần tu tập bát môn cú Pháp 。 於後不久便得成就不可思議無上多聞。即從地起離本坐處。 ư hậu bất cửu tiện đắc thành tựu bất khả tư nghị vô thượng đa văn 。tức tùng địa khởi ly bổn tọa xứ/xử 。 為欲廣行毘利耶波羅蜜多故。勇猛正勤。 vi/vì/vị dục quảng hạnh/hành/hàng Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。dũng mãnh chánh cần 。 往諸村城王都國邑乃至亭館。從一一處至一一處。 vãng chư thôn thành vương đô quốc ấp nãi chí đình quán 。tùng nhất nhất xứ/xử chí nhất nhất xứ/xử 。 展轉宣說顯通如是大菩薩藏微妙法門。 triển chuyển tuyên thuyết hiển thông như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 滿六十歲。於如是時教化眾生。 mãn lục thập tuế 。ư như thị thời giáo hóa chúng sanh 。 天人等眾滿拘胝數。皆得安住於三乘中。 Thiên Nhân đẳng chúng mãn câu-chi số 。giai đắc an trụ ư tam thừa trung 。 舍利子。彼王仙苾芻。化眾生已。 Xá-lợi-tử 。bỉ vương tiên Bí-sô 。hóa chúng sanh dĩ 。 臨命終時發如是言。願我還生此佛世界人趣之中。 lâm mạng chung thời phát như thị ngôn 。nguyện ngã hoàn sanh thử Phật thế giới nhân thú chi trung 。 當修法行。作是願已便就命終。以願力故。 đương tu pháp hạnh/hành/hàng 。tác thị nguyện dĩ tiện tựu mạng chung 。dĩ nguyện lực cố 。 於此世界贍部洲中。生居士家。彼初生日便唱是言。 ư thử thế giới thiệm bộ châu trung 。sanh Cư-sĩ gia 。bỉ sơ sanh nhật tiện xướng thị ngôn 。 我於今者當修法行。又作是言。 ngã ư kim giả đương tu pháp hạnh/hành/hàng 。hựu tác thị ngôn 。 我於今者當修法行。爾時眾人。因其所述。為立本號。 ngã ư kim giả đương tu pháp hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời chúng nhân 。nhân kỳ sở thuật 。vi/vì/vị lập bổn hiệu 。 還名法行。舍利子。是法行童子。形如八歲。 hoàn danh Pháp hành 。Xá-lợi-tử 。thị pháp hạnh/hành/hàng Đồng tử 。hình như bát tuế 。 淨信捨家趣無上道。出家不久。以宿習故。 tịnh tín xả gia thú vô thượng đạo 。xuất gia bất cửu 。dĩ tú tập cố 。 法菩薩藏微妙法門。無上深義自然現前。法行苾芻。 Pháp Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。vô thượng thâm nghĩa tự nhiên hiện tiền 。Pháp hành Bí-sô 。 安住如是大菩薩藏。六十歲中廣行法化。 an trụ như thị đại Bồ-tát tạng 。lục thập tuế trung quảng hạnh/hành/hàng pháp hóa 。 躬至村城王都國邑乃至亭館。處處施化。 cung chí thôn thành vương đô quốc ấp nãi chí đình quán 。xứ xứ thí hóa 。 為諸眾生開示是法。於六十歲教化天人。滿拘胝眾。 vi/vì/vị chư chúng sanh khai thị thị pháp 。ư lục thập tuế giáo hóa Thiên Nhân 。mãn câu-chi chúng 。 於三乘中皆已成熟。或住聲聞乘。 ư tam thừa trung giai dĩ thành thục 。hoặc trụ/trú Thanh văn thừa 。 或住獨覺乘。或住無上大乘之者。 hoặc trụ/trú độc giác thừa 。hoặc trụ/trú vô thượng Đại-Thừa chi giả 。 舍利子。彼時法行苾芻。化眾生已。 Xá-lợi-tử 。bỉ thời Pháp hành Bí-sô 。hóa chúng sanh dĩ 。 臨命終時復發是言。願我未來當得為人出家聞法。 lâm mạng chung thời phục phát thị ngôn 。nguyện ngã vị lai đương đắc vi/vì/vị nhân xuất gia văn Pháp 。 既命終後。以願力故。於此世界贍部洲中。 ký mạng chung hậu 。dĩ nguyện lực cố 。ư thử thế giới thiệm bộ châu trung 。 生於王家。彼初生日。於上空中。天神唱言。 sanh ư vương gia 。bỉ sơ sanh nhật 。ư thượng không trung 。thiên thần xướng ngôn 。 此眾生界。法勝菩薩出現於世。又唱是言。此眾生界。 thử chúng sanh giới 。Pháp thắng Bồ Tát xuất hiện ư thế 。hựu xướng thị ngôn 。thử chúng sanh giới 。 法勝菩薩出現於世。爾時眾人聞天告已。 Pháp thắng Bồ Tát xuất hiện ư thế 。nhĩ thời chúng nhân văn Thiên cáo dĩ 。 便號王子以為法勝。舍利子。法勝王子。 tiện hiệu Vương tử dĩ vi/vì/vị Pháp thắng 。Xá-lợi-tử 。Pháp thắng Vương tử 。 如是漸漸諸根成熟。壯年二十。 như thị tiệm tiệm chư căn thành thục 。tráng niên nhị thập 。 淨信捨家趣於非家。既出家已。眾人便號法勝苾芻。舍利子。 tịnh tín xả gia thú ư phi gia 。ký xuất gia dĩ 。chúng nhân tiện hiệu Pháp thắng Bí-sô 。Xá-lợi-tử 。 法勝苾芻。大念慧力之所持故。 Pháp thắng Bí-sô 。đại niệm tuệ lực chi sở trì cố 。 大菩薩藏微妙法門。自然現前。精勤修習。 đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。tự nhiên hiện tiền 。tinh cần tu tập 。 能善永斷眾生疑惑。六十年中躬事巡化。 năng thiện vĩnh đoạn chúng sanh nghi hoặc 。lục thập niên trung cung sự tuần hóa 。 遊歷村城王都國邑乃至亭館。為諸眾生開示是法。於六十歲。 du lịch thôn thành vương đô quốc ấp nãi chí đình quán 。vi/vì/vị chư chúng sanh khai thị thị pháp 。ư lục thập tuế 。 成熟拘胝諸天人眾。 thành thục câu-chi chư Thiên Nhân chúng 。 悉令安住阿耨多羅三藐三菩提心。 tất lệnh an trụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 舍利子。法勝苾芻。將欲命終。復發是言。 Xá-lợi-tử 。Pháp thắng Bí-sô 。tướng dục mạng chung 。phục phát thị ngôn 。 願我來世生人道中。正信出家。 nguyện ngã lai thế sanh nhân đạo trung 。chánh tín xuất gia 。 適發願已便就命終。還生此界贍部洲中大富長者家。 thích phát nguyện dĩ tiện tựu mạng chung 。hoàn sanh thử giới thiệm bộ châu trung Đại phú Trưởng-giả gia 。 彼初生時。復有天神大聲唱令。於此世界。 bỉ sơ sanh thời 。phục hưũ thiên thần Đại thanh xướng lệnh 。ư thử thế giới 。 得念菩薩今日出現。如是再返。爾時眾人聞天告已。 đắc niệm Bồ Tát kim nhật xuất hiện 。như thị tái phản 。nhĩ thời chúng nhân văn Thiên cáo dĩ 。 皆共號之。名為得念。舍利子。 giai cộng hiệu chi 。danh vi đắc niệm 。Xá-lợi-tử 。 是得念菩薩諸根成滿。壯如二十盛年之者。 thị đắc niệm Bồ Tát chư căn thành mãn 。tráng như nhị thập thịnh niên chi giả 。 淨信捨家趣於非家。纔出家已。宿習力故。 tịnh tín xả gia thú ư phi gia 。tài xuất gia dĩ 。tú tập lực cố 。 便得成就不可思議最勝無上不忘總持多聞具足。 tiện đắc thành tựu bất khả tư nghị tối thắng vô thượng bất vong tổng trì đa văn cụ túc 。 六十年中身行化導。巡歷村城王都國邑乃至亭館。 lục thập niên trung thân hạnh/hành/hàng hóa đạo 。tuần lịch thôn thành vương đô quốc ấp nãi chí đình quán 。 處處流化宣說正法。斷眾生疑。 xứ xứ lưu hóa tuyên thuyết Chánh Pháp 。đoạn chúng sanh nghi 。 開示如是大菩薩藏微妙法門。過六十歲。安置天人滿一拘胝。 khai thị như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。quá/qua lục thập tuế 。an trí Thiên Nhân mãn nhất câu-chi 。 或住聲聞。或住獨覺。 hoặc trụ/trú Thanh văn 。hoặc trụ/trú độc giác 。 或復安住無上佛智舍利子。是得念菩薩。 hoặc phục an trụ vô thượng Phật trí Xá-lợi-tử 。thị đắc niệm Bồ Tát 。 化眾生已臨命終時復發是言。願我未來生於人中。正信出家。 hóa chúng sanh dĩ lâm mạng chung thời phục phát thị ngôn 。nguyện ngã vị lai sanh ư nhân trung 。chánh tín xuất gia 。 彼命終已。還生此界大王之家。初生之時。 bỉ mạng chung dĩ 。hoàn sanh thử giới Đại Vương chi gia 。sơ sanh chi thời 。 復有天神大聲唱告。此有情界。依法菩薩出現於世。 phục hưũ thiên thần Đại thanh xướng cáo 。thử hữu tình giới 。y Pháp Bồ Tát xuất hiện ư thế 。 如是再返。爾時眾人聞天告已。便名王子。 như thị tái phản 。nhĩ thời chúng nhân văn Thiên cáo dĩ 。tiện danh Vương tử 。 以為依法。舍利子。依法菩薩。 dĩ vi/vì/vị y Pháp 。Xá-lợi-tử 。y Pháp Bồ Tát 。 如是漸漸諸根成滿。壯二十歲。以信捨家趣於非家。 như thị tiệm tiệm chư căn thành mãn 。tráng nhị thập tuế 。dĩ tín xả gia thú ư phi gia 。 纔出家已。宿習力故。便得成就無間斷念念力持故。 tài xuất gia dĩ 。tú tập lực cố 。tiện đắc thành tựu Vô gián đoạn niệm niệm lực trì cố 。 大菩薩藏微妙法門自然現前。舍利子。 đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn tự nhiên hiện tiền 。Xá-lợi-tử 。 依法菩薩而作苾芻。五十年中遊行教化。 y Pháp Bồ Tát nhi tác Bí-sô 。ngũ thập niên trung du hạnh/hành/hàng giáo hóa 。 從一聚落至一聚落。從一村墟至一村墟。從城至城。 tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。tùng nhất thôn khư chí nhất thôn khư 。tùng thành chí thành 。 從館至館。從國至國。從一王都至一王都。 tùng quán chí quán 。tùng quốc chí quốc 。tùng nhất Vương đô chí nhất Vương đô 。 為諸眾生。開示如是菩薩藏法。斷除疑惑。 vi/vì/vị chư chúng sanh 。khai thị như thị Bồ-tát tạng Pháp 。đoạn trừ nghi hoặc 。 於五十歲令四拘胝諸天人眾。住聲聞乘。 ư ngũ thập tuế lệnh tứ câu-chi chư Thiên Nhân chúng 。trụ/trú Thanh văn thừa 。 住獨覺乘。或住無上諸佛大乘。 trụ/trú độc giác thừa 。hoặc trụ/trú vô thượng chư Phật Đại-Thừa 。 舍利子。是依法菩薩摩訶薩。從是命終。 Xá-lợi-tử 。thị y Pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tùng thị mạng chung 。 生於東方寶藏如來佛之世界。初生之時。 sanh ư Đông phương Bảo Tạng Như Lai Phật chi thế giới 。sơ sanh chi thời 。 即得成就不可思議無上多聞。 tức đắc thành tựu bất khả tư nghị vô thượng đa văn 。 教化示導六十八拘胝諸天人眾。皆得成滿安住三乘。舍利子。 giáo hóa thị đạo lục thập bát câu-chi chư Thiên Nhân chúng 。giai đắc thành mãn an trụ tam thừa 。Xá-lợi-tử 。 是依法菩薩摩訶薩。於彼寶藏如來法中。 thị y Pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư bỉ Bảo Tạng Như Lai Pháp trung 。 化眾生已。 hóa chúng sanh dĩ 。 命終還來於此世界赤蓮花勝佛土贍部洲中。生大王家。當初生時。彼所教化。 mạng chung hoàn lai ư thử thế giới xích liên hoa Thắng Phật độ thiệm bộ châu trung 。sanh Đại vương gia 。đương sơ sanh thời 。bỉ sở giáo hóa 。 六十八拘胝天人大眾。皆成熟者於彼命終。 lục thập bát câu-chi Thiên Nhân Đại chúng 。giai thành thục giả ư bỉ mạng chung 。 亦隨菩薩生此佛土。與是菩薩而為眷屬。 diệc tùy Bồ Tát sanh thử Phật thổ 。dữ thị Bồ Tát nhi vi quyến thuộc 。 舍利子。當於爾時。此方世界有佛出世。 Xá-lợi-tử 。đương ư nhĩ thời 。thử phương thế giới hữu Phật xuất thế 。 名最高行如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈 danh tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng 夫調御士天人師佛薄伽梵。其佛壽命。 phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。kỳ Phật thọ mạng 。 滿足八十拘胝歲。爾時人壽量與佛等。舍利子。 mãn túc bát thập câu-chi tuế 。nhĩ thời nhân thọ lượng dữ Phật đẳng 。Xá-lợi-tử 。 最高行如來應正等覺。處世說法。 tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。xứ/xử thế thuyết Pháp 。 一一歲中有一大會。一一大會。皆有八十拘胝諸聲聞眾。 nhất nhất tuế trung hữu nhất đại hội 。nhất nhất đại hội 。giai hữu bát thập câu-chi chư Thanh văn chúng 。 其佛凡有八十拘胝聲聞大會。 kỳ Phật phàm hữu bát thập câu-chi Thanh văn đại hội 。 純是大阿羅漢。爾時菩薩為王子時。名曰勇施。 thuần thị đại A-la-hán 。nhĩ thời Bồ Tát vi/vì/vị Vương tử thời 。danh viết Dũng-Thí 。 成就多聞聰叡勝觀。與其眷屬六十八拘胝。 thành tựu đa văn thông duệ thắng quán 。dữ kỳ quyến thuộc lục thập bát câu-chi 。 如是大眾前後圍遶。 như thị Đại chúng tiền hậu vi nhiễu 。 往詣薄伽梵最高行如來應正等覺所住之處。既到彼已頂禮佛足。 vãng nghệ Bạc Già Phạm tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sở trụ chi xứ/xử 。ký đáo bỉ dĩ đảnh lễ Phật túc 。 遶無數匝却坐一面。 nhiễu vô số tạp/táp khước tọa nhất diện 。 舍利子。爾時最高行如來。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai 。 了達勇施王子增上信樂。即便開示本行相應微妙勝法。 liễu đạt Dũng-Thí Vương tử tăng thượng tín lạc/nhạc 。tức tiện khai thị bổn hạnh/hành/hàng tướng ứng vi diệu thắng Pháp 。 時勇施王子。聞佛開示如是法已。豁然意解。 thời Dũng-Thí Vương tử 。văn Phật khai thị như thị pháp dĩ 。khoát nhiên ý giải 。 得清淨信。心清淨故。即與六十八拘胝眷屬。 đắc thanh tịnh tín 。tâm thanh tịnh cố 。tức dữ lục thập bát câu-chi quyến thuộc 。 以信捨家趣於非家。既出家已。 dĩ tín xả gia thú ư phi gia 。ký xuất gia dĩ 。 盡其壽量淨修梵行。舍利子時勇施王子。彼佛法中精進經行。 tận kỳ thọ lượng tịnh tu phạm hạnh 。Xá-lợi-tử thời Dũng-Thí Vương tử 。bỉ Phật Pháp trung tinh tấn kinh hành 。 於菩薩道。其心將證無上菩提。 ư Bồ Tát đạo 。kỳ tâm tướng chứng vô thượng Bồ-đề 。 時最高行如來。便為授記。告諸大眾。 thời tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai 。tiện vi/vì/vị thọ kí 。cáo chư Đại chúng 。 今此苾芻勇施菩薩摩訶薩者。次我滅後。 kim thử Bí-sô Dũng-Thí Bồ-Tát Ma-ha-tát giả 。thứ ngã diệt hậu 。 當證阿耨多羅三藐三菩提。出現世間。 đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。xuất hiện thế gian 。 名大精進如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師 danh đại tinh tấn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư 佛薄伽梵。舍利子。是最高行如來。 Phật Bạc Già Phạm 。Xá-lợi-tử 。thị tối cao hạnh/hành/hàng Như Lai 。 授彼記已便般涅槃。勇施菩薩。見佛滅度戀慕增感。 thọ/thụ bỉ kí dĩ tiện Bát Niết Bàn 。dũng thí Bồ-tát 。kiến Phật diệt độ luyến mộ tăng cảm 。 恭敬供養如來舍利。廣起靈廟利益眾生。 cung kính cúng dường Như Lai xá lợi 。quảng khởi linh miếu lợi ích chúng sanh 。 住持正法開化無量。其後不久。 trụ trì chánh pháp khai hóa vô lượng 。kỳ hậu bất cửu 。 證得阿耨多羅三藐三菩提。名大精進。舍利子。是大精進如來。 chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。danh đại tinh tấn 。Xá-lợi-tử 。thị đại tinh tấn Như Lai 。 壽量半劫。其佛說法無量大會。一一集會。 thọ lượng bán kiếp 。kỳ Phật thuyết Pháp vô lượng đại hội 。nhất nhất tập hội 。 有十二那庾多聲聞弟子。純阿羅漢。 hữu thập nhị na dữu đa Thanh văn đệ-tử 。thuần A-la-hán 。 舍利子。如是無倦精進菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。như thị vô quyện tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為欲修行毘利耶波羅蜜多故。鄭重慇懃。 vi/vì/vị dục tu hành Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。trịnh trọng ân cần 。 尋求如是大菩薩藏微妙法門。聽聞受持。若讀若誦。 tầm cầu như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。thính văn thọ trì 。nhược/nhã độc nhược/nhã tụng 。 思惟研究。開析義理。廣為含生宣示演說。 tư tánh nghiên cứu 。khai tích nghĩa lý 。quảng vi/vì/vị hàm sanh tuyên thị diễn thuyết 。 惟功不已遂至成佛。名大精進如來應正等覺。 duy công bất dĩ toại chí thành Phật 。danh đại tinh tấn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 出興于世。廣宣法化饒益眾生。如上所說。 xuất hưng vu thế 。quảng tuyên pháp hóa nhiêu ích chúng sanh 。như thượng sở thuyết 。 是故舍利子。若有善男子善女人。 thị cố Xá-lợi-tử 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 安住大乘微妙正行。欲疾證於阿耨多羅三藐三菩提者。 an trụ Đại-Thừa vi diệu chánh hạnh 。dục tật chứng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 應當奮發勇猛精進。鄭重慇懃。 ứng đương phấn phát dũng mãnh tinh tấn 。trịnh trọng ân cần 。 尋求如是菩薩藏法。即得奉遇恭敬聽受。 tầm cầu như thị Bồ-tát tạng Pháp 。tức đắc phụng ngộ cung kính thính thọ 。 乃至廣為含生宣說開闡。何以故。舍利子。 nãi chí quảng vi/vì/vị hàm sanh tuyên thuyết khai xiển 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 勇猛精進菩薩摩訶薩。必因尋求大菩薩藏微妙法門。 dũng mãnh tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tất nhân tầm cầu đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 方得成滿毘利耶波羅蜜多故。舍利子。 phương đắc thành mãn Tì lợi da Ba-la-mật-đa cố 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩勇猛精進勤修毘利耶波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát dũng mãnh tinh tấn cần tu Tì lợi da Ba-la-mật-đa 。 為眾生故行菩薩行。 vi/vì/vị chúng sanh cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 若諸菩薩摩訶薩精進修行是菩薩行。一切眾魔魔民天子。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh tấn tu hành thị Bồ Tát hạnh 。nhất thiết chúng ma ma dân Thiên Tử 。 於此菩薩不能嬈亂。又不為彼異道他論。所能摧屈。 ư thử Bồ Tát bất năng nhiêu loạn 。hựu bất vi/vì/vị bỉ dị đạo tha luận 。sở năng tồi khuất 。 大寶積經卷第四十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:20:11 2008 ============================================================